本帖最後由 妙音 於 17-04-23 11:17 編輯
宇宙十法界的真相(不定時換新內容)
※我閱讀<詞彙>書集時見到十法界真相，能好好認識與學習，將是人生一大利多。親手一字一句組合而成。願閱讀者獲得大善利。修行者佛道究竟圓滿
◎若人欲了知十方三世佛應是如是說心造諸如來
<無比法>無與倫比的法。
<無色有>無色界的果報實有，為三有之一。
<無表色>受戒時，以強盛三業，製造一種色體，此體亦由四大之色法而生，故名為色，外相不顯，故名無表，因有防非止惡的功能，故以之為生戒體。此無表色，誰不似他色之有質礙，然而由四大的色法生故，所以攝以色法之中，是乃小乘有宗的教義。
<無自性>無有一定的自性。一切法因緣和合而生，都無一定的自性。
<無門宗>佛心宗。無門卽是佛心的別名，佛心宗?禪宗。
<無沒識>阿賴耶識的別名，因阿賴耶識是無始以來，一切有情生命所寄託，在一期無常中，最先來，最後去，並不隨生死而消失，故又名無沒識。
<無垢衣>無煩惱垢染的衣，卽袈裟。
<無垢地>離垢地的別名。是菩薩十地中之第二地名。
<無法相>一切法都是緣生的，既無真實之體，亦無真實之相，故云無法相。
<無師智>無師自通的智慧。
<無異想>對一切眾生無遠近親疏的思想，為如來十八不共法之一。
<無所得><無所有>沒有什麼法可以得到的意思。這是無相的道理。
<無想定>外道為了獲得無想天的果報而修一種泯滅一切心想的禪定。
<無想報>又名無想果，卽外道修無想定者，命終生無想天，受五百大劫心心所滅，而身亦如枯木死灰，彼等誤認為真涅槃的境界，豈知過了五百大劫後，又復動念，再入輪迴。
<無想天>無想的眾生所居的天處，在色界第四禪天。
<無央數劫>無量數劫。
<無去無來>如來的法身不去也不來，湛然常住。
<無佛世界>沒有佛在世界上居住的時期，如釋迦牟尼佛涅槃之後，彌勒佛尚未示現的這段時期。此時期地藏王菩薩負責教化眾生的工作。
無問自說>十二部經之一。
<無師之智>無師而獨自覺悟的佛智。
<無尋無伺>色界二禪以上，無尋的心所，亦無伺的心所。
<無稱光佛>無量壽佛的別名。為十二光佛之一。
<燄慧地>是菩薩十地中之第四地名。楞嚴經:「明極覺滿，名燄慧地。」
<燃燈佛>又名錠光佛。釋迦佛在因行中第二阿僧衹劫滿時，剛好此佛出世，他買了五莖蓮花供佛，並以頭髮舖地給佛走路，佛卽為他授未來成佛的記別。智度論:「如燃燈佛，生時一切身邊如燈，故名燃燈太子，作佛亦名燃燈。
<琰魔界>琰魔王的世界。在此大洲地下五百由旬處。
<琰魔使>琰魔王的鬼卒。窮兇極惡的人，琰魔王即差遣此種鬼卒去引起他。
<異生>凡夫的別名。因凡夫輪迴六道，受種種別異的果報而生，故又名異生。
<異生性>使人為凡夫的本性，名異生性，係指見惑的煩惱種子而言。俱舍論:「云何異生性，謂不獲聖法。」
<異熟>果報的新譯，因與果必異時而熟，故云異熟。
<異熟障>謂由於自然果報的緣故而不能修行佛法的境界。如三惡趣及無想天等是。
<異熟生>異熟因所生。
<異熟識>阿賴耶識的別名。
<異方便>特殊的方便。
<異類而熟>因有善惡，但善因所感的樂果，與惡因所感的惡果，皆屬無記性，若有記者，則自能生善惡果，不待他生，善惡與無記，種類不同，所以說異類而熟。
<異時而熟>種因在先，受果在後，先後時間相差，或至無數劫，所以說異時而熟。
<登住>登入菩薩十住之位。
<登地>登上菩薩十住之位。要達到登地須經過一大阿僧衹劫的修行。
<登地菩薩>登入初地卽(歡喜地)之位的菩薩。
<發通>開發神通。
<發願>立下誓願。
<發露>表白自己所犯的過失，
<發心>發願求取無上菩提之心。
<發菩提心>發求取正覺成佛的心。
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