本帖最後由 妙音 於 17-03-18 10:25 編輯
宇宙十法界的真相(不定時換新內容)
※我閱讀<詞彙>書集時見到十法界真相，能好好認識與學習，將是人生一大利多。親手一字一句組合而成。願閱讀者獲得大善利。修行者佛道究竟圓滿
<理>道理，如不見木石為木石，而觀之為因緣所生法是。
<理性>萬有永恆不變的本體。
<理和>僧伽有理和與事和二種。生活在一起的僧伽，沒有身口意三業的乖角，叫做事和；大家共同破除見思二惑，同證無為的道理，叫做理和。
<理修>謂所做所為之善法，以三輪體空作觀，不著人、我、法相。
<理智>1.理是指所觀察的道理，智是指所觀察的智慧，理智彼此冥合，謂之覺悟。2.有漏智叫做事智，無漏智叫做理智。
<理惑>1.道理上的迷惑錯誤，如迷惑於四諦的道理是。2.根本無明之惑，能障礙和覆蔽中道的道理，而使中道的道理不能顯發，叫做理惑 。
<理障>邪見能礙正知見，障大菩提，名理障>，為二障之一。
<理論>以千差萬別之事相作討論，叫做事論。若以平等之理體作討論，叫做理論。
<理禪>有漏定是事禪，無漏定即理禪。
<理證>1.?思想道理的得證悟的意思。2.?舉出佛陀的聖教來做憑證。
<理懺>懺悔有事懺和理懺二種。觀一切法無有自性，消滅罪福之相，以破理障，卽叫做理懺；若身口意之所作，無一不依法度，對著佛像披陳過錯，以破事障，則叫做理事懺。
<理佛>1.法身的別名。佛三身中報化二佛為事佛，法身佛為理佛。2.指天台宗所立六卽佛中之理卽佛。一切眾生皆具佛性，與佛無異，是為理佛，又名素法身，?有法身之理體而無功德莊嚴之義。
<理體三寶>一切眾生，皆有佛性，卽佛寶；佛性中，具足一切淨法，卽法寶；無邊淨義，卽僧寶，此名理體三寶。
<理事>道理和事理。理指真諦；事指俗諦。
<理事無礙觀>華嚴宗所立法界三觀之一。平等的真理為理，有為的形相為事，理如水，事如波，卽於平等之理而有千差萬別之事相，卽於千差萬別之事相而有平等之理體，觀察這種事理交徹真俗圓融之意義，叫做理事無礙觀。
<理事無礙法界>四法界之一。與理事無礙觀同。
<理具>天台宗有理具和事造的名目，法性的理體，本來具足三千之諸法，為理具，依緣而生起，為事造。
<理具三千>為宇宙萬有一一悉具三千之諸法。
<畢竟空>一切有為無為諸法，畢竟空無。
<畢竟依>佛的德號，因佛是眾生究竟的依處。
<畢竟無>理性與事相都畢竟空無的事物，如龜毛與兔角，就是畢竟空無的事物。畢竟無與畢竟空不同，畢竟空之空是指性空，其外相宛然存在。
<第一義>至高無上的真理。
<第一義空>指大乘至極的涅槃，因大乘的涅槃與小乘的涅槃不同，小乘的涅槃偏真亦空，大乘則連空亦空，為中道實相之空，故名第一義。
<第一義諦>二諦之一。又名真諦、聖諦、勝義諦、涅槃、真如、實相、中道、法界、真空等，是深妙的真理的意思。
<第二能變>末那識的別名，把八識分為三種，第八阿賴耶識為初能變，第七末那識為第二能變，其餘六識第三能變。心識對於所變之境叫做能變 。
<第三能變>眼等六識的別名。
第五大>一切色法只有地水火風四大，四大之外，無第五大，第五大者，有名無實的意思。
<第七識>又名末那識，為我法二執的根本。
<第八識>卽阿賴耶識，華譯為藏識，因它能含藏諸法的種子。
<習性>又名習種性，卽從前研習所修成的性質。
<習氣>正惑的餘氣，名為習氣，如裝豆腐乳之甕，腐乳雖已出盡，且經洗滌多次，然而猶有鹹味。行者多生積習，雖經長時修行蕩滌，然而餘氣猶存，亦復如是。
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