本帖最後由 妙音 於 17-01-15 08:40 編輯
諸位蓮友阿彌陀佛非互助固定認同的蓮友，只得認識<宇宙十法界的真相 >好好學習。我無餘額再互助認同交換
宇宙十法界的真相(不定時換新內容)
※我閱讀<詞彙>書集時見到十法界真相，能好好認識與學習，將是人生一大利多。親手一字一句組合而成。願閱讀者獲得大善利。修行者佛道究竟圓滿。
<垢結>垢與結都是煩惱的別名。
<垢識>為惑所垢的心識。
<契經>契合於眾生的根機又契合於真理的經文，卽佛經。
<威儀>威是威德，儀是儀則，謂行住坐臥要有威德與儀則。
<威德>可畏為威，可愛為德。
<威德三眛>發生威德力的三眛。
<威神力>威嚴與神通的力量。
<帝釋>忉利天的天主，俗稱為玉皇大帝。
<帝網天珠>帝釋懸寶珠網裝飾宮殿，這些寶珠的光明互映，一珠現一切珠影，一切珠盡現一珠之中，各各如是，重重影現。
<幽途>幽冥的道途，亦即造罪惡的人死後所去向的地獄餓鬼畜生等三惡道。
<幽靈>幽界的精靈，亦即六道中眼睛所看不見的眾生。
<度>與渡同義，如舟子渡人過海的意思。又是出或離的意思，出是出離世俗，離是脫離生死。
<律儀>律是戒律，儀是儀則，謂佛所制定的戒律可以使人防非止惡，乃是吾人立身處世的儀則。
<後有>1.未來的果報。2.後世的心身。
<後報>此世所造的善惡業要到二生以後才受果報。
<思假>即思惑，因思惑之體，虛假不實，故云思假。
<思惑>又名修惑，三惑之一。即思想上的迷惑錯誤，如貪瞋痴慢疑等之五煩惱是。思惑的品數有八十一，即欲界五趣一地，色界四禪天為四地，無色界四空天為四地，共九地，每地九品，合共即八十一品。
<染>不潔淨的意思。
<染心>1.愛著的心。2.淫慾的心。
<染著>對一切境界生起分別執著的心。
<染汚>即煩惱，因煩惱能染汚人們的真性。
<染汚意>第七識的別名，因第七識是迷染的跟本。
<染汚無知>一切煩惱，以無明為體，執著於事理之法，其性不淨，故名染汚，其體昏闇，不知四諦之真理，故名無知，台家謂之見思惑。小乘阿羅漢、辟支佛，皆能斷之。
<染法>染之汚法，即三界內所有的一切事物。
<染界>娑婆世界(人間)
<染緣>招感生死之苦果的因緣。
<染輭>謂心柔順於道。
<染輭語>柔和而能適合他人胃口的言語。
<毘盧>毘盧舍那的簡稱，也是法身佛的通稱。
<毘盧舍那>又作毘盧遮那，是佛真身的通稱。佛有三身，就有三個名號，毘盧舍那是釋迦牟尼佛法身的名號，盧舍那是釋迦牟尼佛報身的名號，釋迦牟尼佛應身的名號。毘盧舍那華譯為徧一切處，是光明遍照一切的意思。盧舍那華譯為淨滿，是清淨圓滿的意思。
<毘盧性海>梵語毘盧舍那華譯為徧一切處，法性徧一切處，好像無涯的大海。
<毘鉢舍那>華譯為觀，即觀察或觀見事理的意思。
<流轉>一切眾生，造業受生死，謂之流轉。
<流轉門>流轉於生死之門。在四聖諦中，苦集二諦是流轉門，滅道二諦是還滅門。
<流轉還滅>流轉門與還滅門。流轉門屬於迷，還滅門屬於悟。
<界>1.差別的意思。亦即事物彼此差別而無混雜。2.性的意思，亦即事物固有的本體。
<界趣>謂三界六趣是眾生生死輪迴的地方。
<界內教>對三界中的眾生說如何才能斷除見思惑以便將來出離三界的教法，如天台宗所立的藏教與通教是。
<界內惑>指見思二惑，因見思二惑能招感三界內之生死果報。
<相>一切事物的外相形狀。
<相好>極好的相貌。一切菩薩修滿了三大阿僧祇劫之後，就要再修各種的相好，修了一百種福，才能成就一種相好，這是在佛前修的，要種得相好滿足了，才可以成佛。
<相宗>宗派中，以萬法生起，歸於阿賴耶識，因而就其所生之法，廣分別名相者，簡稱相宗。
<相卽>為事理相和，一入一切，一切入一，相卽無碍。
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