本帖最後由 妙音 於 17-01-02 13:01 編輯
諸位蓮友阿彌陀佛非互助固定認同的蓮友，只得認識<宇宙十法界的真相 >好好學習。我無餘額再互助認同交換
宇宙十法界的真相(不定時換新內容)
※我閱讀<詞彙>書集時見到十法界真相，能好好認識與學習，將是人生一大利多。親手一字一句組合而成。願閱讀者獲得大善利。修行者佛道究竟圓滿。
<直心>正直而無諂曲的心。
<知見>在意識為知，在眼識為見。又覺了名知，推求名見。又三智為知，五眼為見。都是慧的作用。
<知法>在顯教是指能了知各種經典意義的人，在密教是指能了知秘密之事相的人。
<知足天>兜率天的別名，亦即彌勒淨土。
<知苦斷集>苦是指四聖諦的苦諦，即生死的果報，集是指四聖諦的集諦，即煩惱的惡業，知苦斷集是說知道了生死的痛苦之後，就應該把招集煩惱的惡業斷除。
<知根無所畏>菩薩四無所畏之一。即菩薩知道眾生的根基，能夠對機說法而無所怖畏。
<空>因緣和合而生的一切事物，就竟而無實體，叫做空，也是假和不實的意思。
<空大>因虛空的體性廣大，周遍於一切處，故名。
<空見>1.撥無因果的邪見。2.執著於空的見解。
<空劫>四劫一。即此世界壞滅之後，二十中劫間，只有虛空的時期。
<空宗>以空理為宗的派別，如小乘的成實宗和大乘的三論空是。
<空門>佛教的總名，因佛教宣說空的道理，又以空法為入涅槃之門，故名。
<空法>觀我空、法空、有為空、無為空等空理之法。
<空性>依空而顯的實性，即真如的別名。
<空定>觀察空相的禪定。
<空相>諸法皆空的相狀。因緣生的一切法，無有自性，此即是空的相狀。
<空教><空經>說明諸法皆空的道理的教法，指般若經。
<空慧>觀察空理的智慧。
<空王>佛的別名，因佛空無一切邪執。
<空王佛>坲名。据法華經說，釋尊與阿難曾同在空王佛所發心。
<空有>空與有。一切法緣生無有實體，叫做空；雖然性空但有假相，叫做有。
<空有二執>又名有無二見，即執著空和執著有的二種見解。
<空有二觀>空觀與有觀。觀無實我實法，叫做空觀，此觀能破我執；觀有因果與涅槃，叫做有觀，此觀能破空執。
<空有二宗>在中國佛教八宗中，俱舍宗是小乘的有宗，成實宗是小乘的空宗，法相宗是大乘的有宗，三輪宗是大乘的空宗。
<空無>謂一切事物都沒有自性。
<空無我>1.一切法緣起性空，無我我所。2.無我所叫做空，無我見叫做無我。2.空與無我。
<空無邊處定>在人間修得這種禪定的人，死後便生到無色界的空無邊處去。
<空處>無色界的一切都無有形色，叫做空處，因共有四處的分別，所以又叫做四空處，或四無色處。
<空處定>四無色定之一。厭色緣空而入定，此定心與無邊的虛空相應，所以叫做空處定。
<空一顯色>四大洲的天色不同，北洲金色，東洲銀色，西洲赤色，因這些顏色是須彌山四方天空所顯的顏色，所以叫做空一顯色。
<空即是色>空性固空，色性亦空，色空二法，其理平等，故空即等於色；反之，色性亦等於空性，故亦色即是空。
<空華外道>印度的小乘學者誹謗大乘是空華外道，非佛所說。
<舍利>佛的身骨。佛、菩薩、羅漢、高僧等，寂後火化，每凝結有舍利，或如珠，或如花，白色為骨舍利，赤色為血肉舍利，黑色為髮舍利，赤有雜色者，則係綜合所成，此是生前依戒定慧薰修而得，無量功德所成，若是佛舍利，世間無物能損壞，菩薩以次，則堅度遞減，
<舍利子>1.華譯靈骨，或堅固子，是由修戒定慧之功德結晶而成的。
<舍利塔>安置佛舍利的寶塔。
<花>六種供物之一。是表示萬行成就以莊嚴佛果。
<近住>受持八關齋戒或是住在寺院裡不享男女同居生活的人，男的叫做近住男，女的叫做近住女。
<近住律儀>指在家男女所受的八戒。
<近事>親近奉事三寶之義。梵語優婆塞即近住男，優婆夷即近住男女。
<近事律儀>指優婆塞和優婆夷所應受持的五戒。
<戒<受戒一至十年，都叫小師，這叫下座。受戒十至二十年，這叫中座。你受戒二十至三十年，都能守戒，這叫上座。
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