為武大郎與潘金蓮說話⋯
據考證：大郎武植，系在山東清河縣武家那村人。他自幼崇文尚武，才力超群，少年得志中了進士，在山東陽谷做了知縣。
資助過武大郎的一位同窗好友因懷才不遇，家境日漸貧寒，於是千里迢迢來投武大郎欲謀一官半職，擺脫困境。開始，他受到盛情款待，可過了半年也沒聽其提及做官之事，他便認為『武大郎乃真忘恩負義之輩』，一氣之下，不辭而別。
在回家路上，他編寫了許多謾罵諷刺武大郎的小故事、歇後語，見村貼村，逢店貼店，村村說唱，鄉鄉張貼，謠言惑眾，極盡對武植惡意中傷污辱影詆毀之能事。
另外，曾被武植治罪過的鄉里惡少西門慶的助紂為虐，同流合污，於是沿途傳遍了有關武大郎的粗俗之詞，武清官的形象被毀於一旦。誰知，待他回到家中，武大郎早已派人送來了銀錢，幫他修房蓋屋，置買良田。這時，他才發現武大郎決非知恩不報，而是不搞以權謀私。
他發瘋似地返回去撕自己貼的紙條，但悔之晚矣，它們就像潑出去的水，再也收不回來。加上一些文人墨客借題發揮，因而謬種一傳再傳。而縣城東北的黃金莊，便是被武家後人稱作『老祖奶奶』潘金蓮的家鄉。
潘金蓮並不是潘裁縫的女兒，而是貝州潘知州的千金小姐，一位大家閨秀。她知書達理，和武大郎恩恩愛愛，白頭到老，先後生下4個兒子。黃金莊正南
1.5公里便是那武家村。村上原有一座武大郎墓，墓志銘文稱：『武公諱植字田嶺，童時謂大郎，暮年尊曰四老。公之夫人潘氏，名門淑媛。公先祖居晉陽郡，系
殷武丁後裔，後徙清河縣孔宋莊(今武家那村)定居。公幼年歿父，與母相依，衣食難濟。少時聰敏，崇文尚武，尤喜詩書，中年舉進士，官拜七品，興利除弊，清
廉公明，鄉民聚萬民傘敬之。然悠悠歲月，歷歷滄桑，名節無端詆毀，古墓橫遭毀劫，令良士賢婦飲恨九泉，痛惜斯哉。今修葺墓室，清源正名，告慰武公，以示後
人，是為銘記焉。』
從墓誌來看，武植還是殷商王武丁之後，正經的王族子孫。1946年，從墳中還發現有一口楠木懸棺和兩具骨骸。據三位參與挖墳的老人證實，從骨骸判斷武大郎相當高大，推算生前少說也有178公分。再者，若是賣燒餅的，哪有楠木懸棺和許多青磚壘墓！
武植的盟兄弟與西門慶狼狽為奸一丘之貉，惡毒毀謗武植與潘金蓮，而施耐庵的後代則深明大義，引疚自責，竭力為武潘平反昭雪。施耐庵的後裔，河北威縣的施勝辰赴武家那作畫16幅並配詩文以道『施家欠債施家還』之歉疚。
其中，武縣令畫像的配詩為：『杜撰水滸施耐庵，武潘無端蒙沉冤。施家文章施家畫，貶褒迄今數百年。累世因緣今終報，正容重塑展人間。武氏祠堂斷公案，施姓欠債施姓還。』
潘金蓮畫像的配文曰：『余曾敬繪武潘正傳十六幅，端懸於武氏祠壁為其平反冤假錯案，一白天下。然九泉武潘不恕吾族先人《水滸傳》中潑污之過，故唆使小鬼得遍姿去，余今重塑武潘正容，還其本來面目。願乞武潘在天之靈寬恕。施氏焚香再拜。』
武植盟兄弟的自戕，施耐庵後裔的自責，已正大郎、金蓮之清白，而武植之24代孫武雙福的健在，則更證《水滸傳》武潘之千古奇冤。既然《水滸傳》中武
大郎與潘金蓮夫婦無嗣無子且相繼殞命，那麼，何來其後代之繁衍(武家那全村半數武姓)？倒是武大郎之弟武二郎、武松武行者，歷史上實無此人，只是施耐庵塑
造的文學典型罷了。
展廳還陳列一尊清代乾隆十六年(1751)的石碑。這是乾隆皇帝二次下江南，途經河北油坊，聞武植有墳無碑，口諭立碑於武植墓前，並植樹二百餘。碑之正面刻文為：全族合力，保護武植墓周圍『二百餘株』。遺憾的是，壯觀之密林毀於『文革』，而今蘯然無存。
武家後代們還說了許多武大郎匡扶正義，潘金蓮忠於愛情、協助武大郎清廉治政、鏟除惡少的動人故事，所以，歷史應還『為官清廉，興利除弊』的武大郎和『善良賢惠，勤勞仁義』的潘金蓮以本來面目。