By admin - Posted on 18 March 2008
教仁區 鍾麗華
子曰：「鬼神之為德，其盛矣乎，視之而弗見，聽之而弗聞，體物而不可遺，使天下之人，齋明盛服，以承祭祀。洋洋乎，如在其上，如在其左右。詩曰：『神之格思，不可度思，矧可射思？』夫微之顯。誠之不可揜，如此夫！」
前陣子與本區青年班同學共同探討「靈性不滅」，正好藉用中庸此章做為結語。子曰：「鬼神之為德，其盛矣乎，視之而弗見，聽之而弗聞，體物而不可遺。」孔老夫子於平時不語怪、力、亂、神，並不表示鬼神之不存在，相反地，雖然看不見、聽不到，卻事事都有它的廣佈，夫子他只是存鬼神而不論，唯有使人人回歸於自己的誠，方能體會宇宙萬物間共通的氣息。
鬼神之顯現，乃陰陽二氣之變化，大至天地間早晚明暗、四季冷暖之交替，宇宙間萬事萬物之生滅，小至自己內心隱微處念頭的起落，常言道：「疑心生暗鬼」，又言：「內神通外鬼」，一切都是我們這顆心在搞怪，成神成鬼皆由自己做主，無怪乎，古今修行人皆以降伏心魔為主要目標啊！
「使天下之人，齋明盛服，以承祭祀，洋洋乎如在其上，如在其左右。詩曰：『神之格思，不可度思，矧可射思？』夫微之顯。誠之不可揜，如此夫！」因果報應的不爽，自然使天下人存誠敬畏，願意齋戒盛服去向祂祭拜，詩經上說：「神鬼降臨豈是我們可以揣測的？吾人豈可因看不見，聽不著而有所懈怠輕慢？鬼神之體雖是隱微難現，但作用卻又如此顯明，吾人內心誠真所感應的一切，真是不可掩蓋，就像這樣不可思議啊！」
最近後學家附近熱鬧非凡，到處張燈結彩，市場素食生意奇佳，原來是廟宇的建醮活動，後學不懂何謂「建醮」？特別問母親，母親回答：「是一種大規模的普渡，眾人必須吃齋數日，然後一齊舉行祭祀大典，以求風調雨順、國泰民安」，「最後一日開齋宴客」，後學質疑「風調雨順、國泰民安」乃在於人心的向善，豈是「形式上」的吃齋、祭祀所能轉變的。一切行為與古人相較，欠缺的仍是那份發自內心深處的真誠，而在道場中的祭拜，顯然是神聖多了，後學自安佛堂至今已逾半年多，住在佛堂中，倍加感覺心海的寧靜，有時候在外面起心動念了，回到佛堂。一進門便是老祖師把關，完全無所遁逃於不管是外在或內在的佛，於早晚香拜完後，再來個佛前懺悔、求慈悲，心頭障礙頓時消失，挽救了人際關係上的危機。
在每日的禮拜中，愈發體會上天的恩典，內心逐漸被這股祥和之氣所薰陶而慢慢學會柔軟、謙卑，一個頑劣的人，終於願意在佛前俯首認罪了。這無言、無形之教化，豈是非要具體形象？因此，更加肯定鬼神之無所不在，也更提醒我們「慎獨」的重要，每日必要面對內心深處做一番存養省察，使自己「仰不愧於天，俯不怍於地。」此謂君子坦蕩蕩是也。
由於心態改變，隨之運勢也轉了，常與同事戲謔，二人是難兄難弟，每年職務上的調動，都快成了遊牧民族，上個月正渡過│失業危機，後學明白表示家中有佛堂要照顧，不願被調，因此願意接受公司資遣，不料公司竟然回心轉意，最後結局自是皆大歡喜。走筆至此，愈發體會「唯天下至誠為能化」此話之受用，這便是最佳驅吉避凶之道！