本帖最後由 妙音 於 16-11-19 10:35 編輯
諸位蓮友阿彌陀佛非互助固定認同的蓮友，只得認識<宇宙十法界的真相 >好好學習。我無餘額再互助認同交換
宇宙十法界的真相(不定時換新內容)
※我閱讀<詞彙>書集時見到十法界真相，能好好認識與學習，將是人生一大利多。親手一字一句組合而成。願閱讀者獲得大善利。修行者佛道究竟圓滿。
<劫>梵語劫數的簡稱，譯為時分或大時，謂通常年月日所不能計算的極長時間。
<劫海>(喻)劫數之多猶如大海水量。
<劫濁>五濁之一。人壽本為八萬四千歲，後因德薄，而壽亦每百年遞減一歲，減至二萬歲時，即步入劫濁。可知人壽自二萬歲至十歲之間，再由十歲至二萬歲之間，皆是劫濁時代。
<劫火>大三災之一。即壞劫時所發生大火災，燒到初禪天，一切都變成灰燼。
<劫水>大三災之一。即壞劫時所發生大水災，由地下水輪湧出，大雨如車軸，二禪天以下，盡為大水所淹沒。
<利物>利益眾生，物即指一切眾生。
<利使>性質很銳利的煩惱。
<利根>很銳利的根器。
<利他>利益他人。
<利生>利益眾生。
<利樂有情>使眾生獲得利益和安樂。
<忘忍>對別人所加的侮辱，如同未曾受辱似的，絲毫不在意。
<含生>含有生命的動物。
<含類>含識的眾類，即一切眾生。
<含靈>>含有靈性的動物。
<坐>四威儀之一。即端身正坐的儀相。
<坐禪十種行>坐禪的十種行法，即1.令觀處明淨，2.徧起看諸根，3.曉了於相，4.制令心調，5.折伏懈怠，6.心無味著，7.心歡喜，8.心定成捨，9.近學定人，10.樂著安定。
<妙>不可思議、絕待、無比等的意思。
<妙土>美妙的國土，即諸佛的報土，
<妙心>美妙的心體，即如來的真心，
<妙色>美妙的色相，佛的報身與報土都有不可思議的美妙色相。
<妙有>表面像是有，實際卻是空，叫做妙有。
<妙戒>指菩薩所受的大戒，對於小乘的麤戒而言。
<妙果>微妙的果實，即菩提涅槃。
<妙典>說妙法的經典。
<妙明>妙明的真心。
<妙祥><妙德><妙吉祥>文殊師利菩薩譯名。
<妙法宮>如來以妙法為宮殿，恆常住於其中。
<妙法輪>佛所轉的法輪，殊勝而不可思議，謂之妙法輪。
<妙法藏>眝放妙法的庫藏。
<妙法蓮華>經名，簡稱法華經，以蓮花的明淨來形成大法的微妙。
<妙覺>自覺覺他，覺行圓滿，智德不可思議，簡稱妙覺，為佛果的無上正覺，證得此覺的人，被稱為佛。
<妙音天>妙音樂天的簡稱。
<妙音菩薩>法華經妙音菩薩品所說菩薩名。
<妙高山>須彌山的譯名。此山由金、銀、琉璃、水晶四寶所成，而且是諸山中最高者，故名妙高山。
<妙蓮華>(喻)佛的真知灼見，在染亦不汚，猶如蓮花出汚泥而不染。
<妙喜世界>維摩居士的國土
<妙喜足天>兜率天的譯名。
<妙有真空>不有而有，謂之妙有，不空而空，謂之真空。
<希法>十二部經之一。梵名達磨，即說希奇不思議的經典，亦名未曾有。
<忌月>指正月五月九月。
<忍>1.忍耐的意思。忍耐不如意的環境而不生瞋恚的心。2.安忍的意思。即安住於道理而不動心
<忍土>娑婆世界。娑婆華譯為忍，又名堪忍世界。
<忍地>覺悟無生法忍的地位。
<忍位>1.七善根中忍法之位。2.總稱證悟之位。
<忍智>慧心安住於法，叫做忍，於境決斷，叫做智。
<忍調>以忍辱調伏瞋恚。
<忍辱衣>袈裟的總稱。
<成佛>成就佛道。菩薩修六度萬行究竟圓滿而成?阿耨多羅三藐三菩提，叫做成佛。
<成實宗>印度小乘中最後成立的宗派，亦即小乘的空宗，酷似大乘，以訶梨跋摩所造的成實論為依据，故名成實宗。
<我>主宰的意思。我是由五蘊假和合而成，離開了五蘊，根本就沒有我的存在。
<我見>又名我執，一切眾生的肉體和精神，都是因緣所生法，本無我的實體存在，但吾人都在此非我法上，妄執為我，故名我見。
<我愛>愛著自己所忘執的我。
<我論>法我見和人我見的二種邪論。
<我癡>癡即愚癡，亦即無明與無知，是無知識無理智之謂，因它對於我相真理，不能了解，故名我癡，
<我執習氣>隨著我執而熏成的樣子。
<我慢定>又名慳執定，即取著禪定中所現的種種異境以為特殊微妙。
<我慢>踞傲自矜，侮慢他人。
<我語取>執著種種我見的語言。
<戒>防非止惡的意思。不但惡事不可做，就是惡的念頭也不許有。又名清涼，以人能止惡行善，則必心安理得，俯仰無愧，故心無熱惱而得清涼。
<戒香>戒行莊嚴，以德為香，
<戒珠>(喻)戒律潔白，可以莊嚴人身，猶如晶瑩可愛的寶珠。
<戒善>持戒的善根，如前生受持五戒者，今生得生人間，前生受持十善者，今生得生天上，此皆持戒之功所致。
<戒單><戒牒>又名度牒，即受戒的證明書。
<戒壇>修戒法的壇場。
<戒臘>受戒的年數。
<戒器>堪能受戒的人。
<戒體>授受戒法之後，受者體中，得到一種防非止惡的功能，謂之戒體，此戒體雖屬色法，但外表無相，故又名無表色。
<戒定慧>又名三學，或三無漏學。戒是戒止惡行，定是定心一處，慧是破妄證真。持戒清淨心則安，心安則可得定，得定則可觀照分明而生智慧。
<戒定慧解脫解脫知見>一戒，二定，三慧，四解脫，五解脫知見，以上五者叫做五分法身。戒者防身之惡，定者使心不亂，慧者破妄證真，解脫者離諸繫?而證涅槃，解脫知見者即涅槃所起之智慧。前三為修因，後二為結果。
<戒禁取見>執行邪戒却錯認以為是正戒
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