本帖最後由 妙音 於 16-11-10 18:42 編輯
諸位蓮友阿彌陀佛非互助固定認同的蓮友，只得認識<宇宙十法界的真相 >好好學習。我無餘額再互助認同交換
宇宙十法界的真相(不定時換新內容)
※我閱讀<詞彙>書集時見到十法界真相，能好好認識與學習，將是人生一大利多。親手一字一句組合而成。願閱讀者獲得大善利。修行者佛道究竟圓滿。
<佛>梵語佛陀的簡稱，華譯為覺者，即自覺覺他，覺行圓滿的大聖人。
<佛土>指一佛所住的國土，或一佛所教化的領土，有淨土、穢土、報土、法性?的分別。
<佛七>設立道場，做佛事七天，若是念阿彌陀佛的皆叫做佛七，念觀世音菩薩的叫觀音七，念往生咒的叫往生七，也可以都叫做佛七。
<佛日>1.(喻)佛能破除眾生的痴闇，如紅日能破除一切的黑暗一樣。2.(喻)佛法慈悲廣大，普度無私，如日之遍照大地。
<佛母>1.佛從法生，故法即佛母。2.般若波羅蜜為生諸佛之母，故稱佛母。3.釋尊之母，即摩耶夫人，或稱佛的姨母大愛道為佛母。
<佛地>達到成佛的地位。
<佛印>1.諸佛的印契，諸法實相就是諸佛決定不變的印契。2.佛心印的簡稱。3.宋金山寺僧，名了元，有辯才，蘇東坡常向他請教。
<佛因>成佛之因，即一切善根功德是。
<佛戒>又名佛性戒，或佛乘戒，就是成佛的戒，也就是梵網經所說的大乘戒。
<佛身>佛的身體，有法身、報身、化身等的分別。
<佛事>念經拜懺。
<佛教>1.佛對人的訓示。教即訓示之義。2.世界三大宗教之一。以釋迦牟尼佛為教主，主張慈悲平等，在後漢明帝時，由西域傳入中國，今盛行世界各地。
<佛海>(喻)佛法廣大如海。
<佛記>將來必定成佛的記別。
<佛道>佛所證悟的道法，即無上菩提，梵語菩提，新譯為覺，舊譯為道。
<佛慧>佛的智慧，即一切種智。
<佛寶>三寶之一。佛是覺者的意思，能意覺，又使他覺，自他之覺行圓滿者，叫做佛。佛是世界上的真寶，故稱佛寶。
<佛眼>佛陀之眼，能夠見到一切法，非空非有，不可思議的道理。
<佛性>佛者覺悟之義，性者不改之義，一切眾生皆有不變不改意的覺悟之性，名為佛性。涅槃經說:「一切眾生悉有佛性，如來常住無有變異。」
<佛性真如>佛性與真如。能覺悟成佛之性，叫做佛性；不生不滅之實體，叫做真如。佛性與真如同體異名。
<佛種>能生佛果的種子，如菩薩發菩提心修六度萬行是。
<佛生日>佛的生日，舊說是陰曆四月初八日，新說是陽曆五月月圓日。
<佛知見>佛的真如灼見，這真如灼見能徹底的了知諸法實相。
<佛立三眛>又名般舟三眛，因此三眛於成就時可以見到十方諸佛站立於其前，故名。
<佛四無畏>佛對眾生說法時有四種無所畏，1.一切智無所畏，就是佛有一切智，所以沒有懼怕的心，2.漏盡無所畏，就是佛已經斷盡一切煩惱，所以沒有懼怕的心，3.說障道無所畏，就是佛向大眾說明種種障?佛道的法，沒有懼怕的心，4.說盡苦道無所畏，就是佛向大眾說明種種可以滅除苦的道理，沒有懼怕的心。
<佛成道日>佛成道的日子。佛降生、成道、涅槃等，均在陽曆五月月圓日。
<佛具十身>菩提身、願身、化身、住持身、相好莊嚴身、勢力身、如意身、福德身、智身、法身
<佛足頂禮>禮拜佛陀的足，這是佛教最隆重的敬禮法。
<佛後普賢>在成佛之後，再像普賢菩薩一樣利益眾生的行法。
<佛歡喜日>即七月十五日。因此日比丘結夏安居圓滿，眾僧證道者多，十方諸佛歡喜。
<佛臘日>即七月十五日。臘者歲末之義，佛家以一夏九旬安居之最後一日為歲末。
<作觀>閉起眼睛，默想一種相。
<作業>身口意所作的善惡業。
<作持戒>戒有止持戒和作持戒二種。止是制止，制止身口意不作諸惡，如五戒乃至具足戒等是；作是造作，策勵三業以造作眾善。以上二戒又名止持門和作持門，諸惡莫作是止持門，眾善奉行是作持門。
<初心>初發心學佛。
<初禪>1.初禪定。2.初禪天。楞嚴經說:「清淨心中，諸漏不動，名為初禪。
<初禪梵天>色界之諸天，?離淫欲而得清淨，故名梵天。梵即清淨的意思。
<初發心>初發求取菩提心。
<初能變>唯識宗說萬法唯識所變，其能變識有三種，以第八阿賴耶識為初能變，第七末那識為第二能變，前六識為第三能變。
<初剎那識>一切有情在最初的剎那，只有第八識。
<初頓華嚴>華嚴教是佛最初成道所說的頓教。
<判教>1.判別教相。佛教傳入中國後，經中國學者，個据已見，將其分為若干時，或若干類，使發心研究佛教者，較易探討了解，名為判教。
<判釋>1.判斷經論的旨趣和解釋它的義理。2.判斷如來一代所說教義的大小深淺，叫做教相判釋
<別報>各別不同的果報。
<別業>各別不同的業因。
<別請>在眾比丘中特別邀請一人來供養。若是如法的比丘，是絕對不會接受這種別請的。
<別願>各別的誓願。如四弘誓願是諸佛菩薩的通願，叫做總願，如阿彌陀佛的四十八願和藥師佛的十二願，即是別願。
<別教>指與二乘別異的一乘教法。
<別教一乘>如華嚴經對頓根的行人，不談三乘，直顯一乘者是。
<別相三寶>佛法僧三寶分開來各別現相，叫做別相三寶。
<別相念處>小乘人修四念處觀時，將其各別分開來作觀，叫做別相念處。
<別眾食>四位比丘以上別聚乞食，稱為別眾食，為佛制所不許。
<別解脫戒>又名別解脫律儀，別解脫是戒法的別名，因受戒能使身口意的惡業，別別解脫，故名別解脫，因合於律儀，故又名別解脫律儀。
<別時念佛>特別規定一個時期來念佛。
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