本帖最後由 妙音 於 16-09-30 18:07 編輯
諸位蓮友阿彌陀佛非互助固定認同的蓮友，只得認識<宇宙十法界的真相 >好好學習。我無餘額再互助認同交換
宇宙十法界的真相(不定時換新內容)
※我閱讀<詞彙>書集時見到十法界真相，能好好認識與學習，將是人生一大利多。親手一字一句組合而成。願閱讀者獲得大善利。修行者佛道究竟圓滿。
<玄門無礙十因>諸法事事無礙的十種原因，即唯心所現故、法無定性故、緣起相由故、法性融通故、如幻夢故、如影像故、因無限故、佛證窮故、深定用故、神通解脫故。
<犯戒五過>觸犯佛所制的戒律者有五種的罪過，即害自身、為智者所呵、惡名流布、臨終生悔、死墮惡道。
<犯戒五衰>觸犯佛所制戒的人會有五種的衰耗，即求財不遂、設得即耗、眾不愛敬、惡名流布、死入地獄。
<甘露王>阿彌陀佛的別名。
<甘露法>(喻)如來所訓示的真理教法，因其教法能令眾生解脫涅槃。
<甘露水>(喻)如來所所說的真理教法，因其教法如人在熱天喝了清涼的水，熱惱消除，心意快樂，故被稱為甘露法水。
<甘露滅>甘露是形容佛教所說的涅槃境界，得涅槃而滅生死，叫做甘露滅。
<甘露門>通達甘露涅槃的門戶，即佛的真理言教。
<生死>謂一切眾生因惑業所招，生了又死，死了又生。有分段生死與變易生死之分別。
<生死岸>佛經說生死海是此岸，而涅槃是生死海的彼岸。
<生死流>(喻)生死之苦海能令人漂流和淹沒。
<生死海>(喻)生死無邊際，猶如汪洋大海一般。
<生死輪>(喻)眾生在六道中生死輪迴不息，猶如車輪不停的旋轉。
<生死缚>(喻)生死好像一條繩子繫缚著眾生。
<生死即涅槃>生死即涅槃和煩惱即菩提二語，是大乘常說的話，從世間有為的相對法說，生死是染污的，涅槃是清淨的，兩者截然不同，不可相即；若從出世無為的絕對法說，煩惱性空即是菩提，生死性空即是涅槃，非從煩惱生死之外另求菩提涅槃。這是從諸法理性平等說，不是從事相差別說的。
<生死肉生菩薩>在三賢位，未登法性，為惑業故，受三界分段生死身的菩薩，名生死肉生菩薩。
<生報>這一生造業要到來生才受果報。
<生佛一如>又名生佛一體，或生佛不二，意謂眾生與佛的體性平等豪無差別。
<生身>諸佛菩薩身體，有法身與生身兩種，他們所證得的理體叫做法身，為了濟度眾生而托於父母胎生的肉身叫做生身。又佛菩薩以神通力一時變現的肉身，也叫做生身，或意生身，即隨意變化而現的身體。
<生身供>供養釋尊舍利的法會。
<生空>又名我空，或人空，言眾生為五蘊假和合，無有實體，是因緣所生法，當下即空。
<生空智>觀察一切眾生都無實在的我體的智慧。
<生空三眛>觀察一切眾生皆緣生性空的禪定。
<生法二空觀>生空觀與法空觀。這二種觀都是大乘菩薩的觀法，大乘菩薩不但觀人為空，就是觀法亦空，以去除我執與法執，而證得我空真如與法空真如；小乘人?不然，他們只修生空觀，所以只能斷我執而不能斷法執。
<生滅>依因緣和合而有，叫做生；依因緣分散而無，叫做滅。有生有滅，是有為法，無生無滅，是無為法。根據佛教的中道思想來說，一切有為法的生滅，都是假生假滅，不是實生實滅，便是無生無滅。
<用滅>諸法於毀滅時，它的理體並不亦滅，因為理體是永恆常住的，所謂滅者，只不過是它的作用滅而已。
<示現>佛菩薩應眾生機緣而化現種種的身相。
<白衣<指在家人。
<忉利天>華譯三十三天，為欲界六天中之第二重天，其宮殿在須彌山頂，天主名釋提桓因，居中央，他有三十二個天臣，分居忉利天四方，連他自己的宮殿共成了三十三天宮，所以叫做三十三天。此天一晝夜，人間一百年。
<以指標月>指喻語言文字，月喻正法，以語言文字說正法，如以指標月，學者當因指見月，不當以指為月，見指不見月。就是說:當因語言文字，而見正法，不應該把語言文字，當做正法，以致只見語言文字，不見正法。
<色>指一切有形象和佔有空間的物質。色可分為內色、外色、顯色、表色、形色。內色是指眼耳鼻舌身之五根，因屬於內身，故名內色；外色是指色聲香味觸之五境，因屬於外境，故名外色；顯色是指我們常見的各種顏色，如青紅赤白等等；表色是指有情眾生色身的各種動作，如取捨伸屈等等之表相；形色是指物體的形狀，如長短方圓等等。
<色心>色是指有形的物質；心是指無形的精神。
<色相>一切物質顯現於外可以眼見的形相。
<色身>指四大等色法所組成的身體。
<色法>指一切有形的物質。
<色界><色界十八天>在欲界之時，因此界的眾生，但有色相，而無男女諸欲，故名色界，色界的範圍包括初禪至四禪等一共十八層天。
<色即是空>色是指一切有形的物質，這些物質都是因緣和合而生，其當體即空，故說色即是空。
<伏忍>初心形者，欲忍順逆境，先須調伏其心，叫做伏忍。
<伏斷>伏是制伏，斷是斷除，制伏煩惱使它一時不生，叫做伏，斷除煩惱的種子使它永遠不生，叫做斷。
<光毫>佛眉間的白毫有光明，故稱光毫，為佛三十二相之一。
<光明土>無量光明土的簡稱，是西方極樂世界的尊稱。
<光音天>色界二禪的最高天，此天絕音聲，眾生欲語時，自口發淨光而為識別，故名光音。佛經說劫初的人類，就是由光音天來。
<光音三天>二禪共有三天，即少光天、無量光天、光音天。
<共業>共同的業因，為二業之一。
<共報>共同的果報。
<共相>諸法有自相與共相二種，各別不同的相叫做自相，與他共通的相叫做自共相。
<共法>又名共功德，即佛與其他聖者以及一切凡夫所共有的功德。
<共十地>聲聞緣覺菩薩等三乘共有的十地，即乾慧地、性地、八人地、見地、薄地、離欲地、已辨地、辟支佛地、菩薩地、佛地。
<共不共>共法與不共法。共法是五乘法，不共法是大乘菩薩法，獨一微妙，不與人天聲聞緣覺四乘相共。
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