本帖最後由 妙音 於 16-09-20 16:45 編輯
諸位蓮友阿彌陀佛非互助固定認同的蓮友，只得認識<宇宙十法界的真相 >好好學習。我無餘額再互助認同交換
宇宙十法界的真相(不定時換新內容)
※我閱讀<詞彙>書集時見到十法界真相，能好好認識與學習，將是人生一大利多。親手一字一句組合而成。願閱讀者獲得大善利。修行者佛道究竟圓滿。
<中道>不偏於空，亦不偏於有，非空非有，即空即有，不落二邊，圓融無礙，謂之中道。法相以唯識為中道，三輪以八不為中道，天台以實相為中道，華嚴以法界為中道。
<中道實相>諸法非空非有，即空即有，不落二邊，圓融無礙，叫做中道實相。
<中陰身>又名中有，即人死後尚未投胎之前，有一個微細物質形成的化生身來維持生命，此化生身即是中陰身。此中陰身在最初的四十九天中，每七天一生死，經過七翻生死，等待業緣的安排，而去投胎。
<中陰了生>人死之後，尚未投生，於中陰中，即能了知其將來托生之處。
<中隨煩惱>即無慚(不自慚恥對不住自己)無愧(不自愧對不住他人)二種煩惱，此二種煩惱是隨逐六種根本煩惱而起的技末煩惱，因其遍於所有惡性之心(凡作惡事皆有此二心)，範圍比小隨煩惱大，所以叫做中隨。
<元明>真如的覺體，本來明照，故稱元明。
<元妙>涅槃的覺體，本來不可思議，故稱元妙。
<元品無明>又名根本無明，或無始無明，此無明與真如，皆屬無始，是一切眾生，生死根源，若斷之，即入佛位。
<內凡>指將要進入聖位的人。小乘以煖、頂、忍、世第一法等四善根位為內凡，大乘則以十住已上之三賢位為內凡。
<內我>執著身體之內有一個我
<內界>1.眾生的身心，分內外二界，身體是外界，心意是內界。2.六界中，地水火風空五界叫做外界，第六之識界叫做內界。
<內秘>內秘菩薩行現羅漢相，如羅睺羅是。
<內塵>色聲香味觸法等六塵分為內外二種，眼耳鼻舌身等五識所緣之色聲香味觸為外塵，意識所緣之法為內塵。
<內緣>眼耳鼻舌身等五識所緣之色聲香味觸等外境為外緣，意識以心內分別諸法為內緣。
<內薰>眾生心中，皆有本覺之真如，以本覺之真如薰習無明，使妄心厭惡生死的痛苦，而祈求涅槃之快樂，此情形謂知內薰。至於佛菩薩的一切教法，以及行者自身修行，都叫做外薰。
<分證佛>菩薩沒有完全把無明破盡，就沒有完全證得佛，指有一部分證到了佛，所以叫做分證佛。
<分別識>即第六意識，因第六意識常隨著六塵的種種境界而起分別。
<分別智>分別有為事相的智，在佛為後得之權智，在凡夫則是虛妄之計度，凡夫若能離此虛妄之計度，而與真理冥合，則名為無分別智，亦即佛之根本智。
<分別起>一切惑障有分別起與俱生起二種，分別起是由邪師邪教邪思惟等後天環境所養成的障惑；俱生起則是與前六識或七識俱起，而為先天所本有障惑。分別起就是見惑，易斷；俱生起就是思惑，難斷。
<分段生死>一切眾生，在三界六道中，由於善惡業所感，其壽命皆有分限，其身形皆有段別，故其生死，名分段生死。
<分段變易>分段生死與變易生死。分段生死是三界內凡夫的生死輪迴流轉，有身分形段可見的；變易生死是三界外聖者的生死，已無生死輪迴的身分形段，祇是在心念的生生滅滅不停，是精神上的生死。菩薩斷除根本無明，才無變易生死。
<化土>佛變化身所住的國土，此中有淨土與穢土的分別，如娑婆是穢土的化土，兜率是淨土的化土。
<化緣>化度眾生的因緣。佛菩薩來此世間教化眾生，是因為有教化的因緣，當因緣盡了，便離開。
<化相三寶>釋尊於菩提樹下成道後，到鹿野苑說四諦法度五比丘，彼時釋尊是佛寶，四諦是法寶，五比丘是僧寶，此名化相三寶。
<引果>眾生所得的身體果報，可以分為總別二種，其引生果報的主要成分為引果，引生果報的局部成分為滿果，例如第八識的總報是引果，五根五境美醜等是別報的滿報。
<引業>又名引因、牽引業、總報業，即牽引眾生到五趣四生中去的業因。
<天>光明之義，自然之義，清淨之義，自在之義，最勝之義，是享受人間以上勝妙果報的所在， 總名為天趣。
<天道>天是指欲界色界無色界等諸天，因其依處諸趣之上，故名為天，身有光明，故名為天，果報最勝，故名為天，。
<天眼>天上人的眼，能夠看得很遠，為五眼之一。天眼有二種，一種是從福報得來，如天人；一種是從苦修得來，如阿那律所得的天眼是。
<天眼力>佛所得十力之一，也就是佛所得的天眼，因佛的天眼無能壞和無能勝，所以叫做力。
<天眼通>指修得與色界天人同等的眼根，有了天眼通的人，不論遠近內外晝夜，都能得見。
<天眼明>阿羅漢所得三明之一，比天眼通更加厲害，天眼通凡人聖人，都能得到，但天眼明非聖者不能得。
<天魔>天子魔的簡稱，即欲界第六天魔王波旬，他有無數眷屬，時常障礙佛道。
<天魔外道>天魔與外道，二者皆喜歡為害佛道。梵剛經:「天魔外道，相視如父母。」
<幻身>虛幻的身體，亦即人身無實體的意思。
<幻垢>有情的身心，無實體叫做幻，有煩惱叫做垢。
<反忍>遇到人家侮辱我時，先反躬自問，責備自己定有不是之處，而應得如此報應，心中毫無怨 尤。
<丹霞燒佛>鄧州丹霞山天然禪師，曾到落東慧林寺，因天寒，逐取殿中木佛，燒之取暖，院主見之呵曰:為何燒我木佛?師以杖撥灰說:吾燒取舍利，院主:木佛那有舍利?師:既無舍利，再取二尊燒之。院主逐悟自性。這是破除世人執外間土木偶像為佛，不見自性佛之弊。
<去執>去掉對一切事物、理論、思想以及意見的固執。
<平等>沒有高下貴賤深淺的差別。
<平等心>對一切眾生愛念相同毫無怨親的分別。
<平等王>閻羅王的別名，因他公平司理罪福之業。
<平等覺>如來的正覺，因如來的正覺無高下淺深的分別。
<平等性智>如來四智之一，即證悟自他平等的智慧。
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