本帖最後由 妙音 於 16-09-15 16:35 編輯
諸位蓮友阿彌陀佛非互助固定認同的蓮友，只得認識<宇宙十法界的真相 >好好學習。我無餘額再互助認同交換
宇宙十法界的真相(不定時換新內容)
※我閱讀<詞彙>書集時見到十法界真相，能好好認識與學習，將是人生一大利多。親手一字一句組合而成。願閱讀者獲得大善利。修行者佛道究竟圓滿。
<口輪>由佛口而說的法，能摧破一切眾生的煩惱，故謂之口輪。
<口定>寂然靜默，不談是非。
<尸羅(持戒)不清淨>言戒行不清淨，心身不安穩，則禪定不能成就。
<已知根>三無漏根之一，意即已經知道了四諦的道理之後所發的意根、樂根、喜根、捨根、信根、勤根、念根、定根、慧根等之九根。
<凡夫>迷惑事理和流轉生死的平常人。
<丈六應身>如來為地前凡夫與二乘人所現的劣應身，高一丈六尺，這是通常應化佛的身量，釋尊住世時，就是現丈六金身。
<心>指無形的精神作用，也就是佛教所說的八個識:眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識。
<心王>萬法都是從心中生出來的，心就是萬法之王，故稱心王。
<心地>1.心為萬法之本，能生一切諸法，故曰心地。2.修行人依心而起行，故曰心地。
<心香>(喻)中心虔誠，猶如焚香供佛一樣。
<心波>(喻)連續不絕的意念。
<心珠>(喻)眾生的心性潔淨如珠。
<心燈>(喻)心中靈明不眛。
<心冰>(喻)心中有疑惑不解。
<心行>1.心念念遷流，故曰心行。2.心中念念不忘，叫做心行。
<心佛>1.依心成佛的意思。2.是心是佛的意思。3.心中所現之佛，叫做心佛。
<心戒>制止心念邪惡的戒律。
<心咒>諸佛的神咒，有大咒、小咒、一字咒等分別，心咒就是一字咒。心是真實精要的意思。
<心師>我作我心之師的意思。涅槃經說:「願作心師，不師於心。」
<心智>心是體，智是用，體用雙全叫做心智。
<心量>心生起妄想以度量種種的外境，這是對凡夫的心量而言。若是如來真證的心量，則是離一切外在影響而住於無心。楞嚴經說:「觀諸有為法，離攀緣所緣，無心之心量，我說為心量。」
<心性>即吾人永恆不變的心體，亦即如來藏心，自性清淨心。
<心心>1.前心與後心。2.心王與心所。
<心緣>起心攀緣外淨。
<心相應行>與心王相應而起行之法，即心所有法，簡稱心所。
<心性三千>意謂一念之心性含有十界三千之法。
<心法>1.經典以外所傳授的佛法。2.一切諸法，分為色法和心法二種，色法是指一切有形物質，心法是指一切無形精神。
<心法身>吾人的心性即法身，為在纏如來，所以叫做心法身。
<心即是佛>意謂人人心中皆有佛性，只要向吾人的心靈下功夫，就可以成就佛道。
<文字般若>凡是佛所說一切教法，或是佛弟子所說的一切言教，不論是聲教或是文字所印刷的經典，都稱文字般若。
<方丈>寺廟的住持和尚。相傳維摩居士所住的石室，長寬祇有一丈，方丈之名，由此而來。
<方廣>方是方正之義，廣是廣大之義，方廣就是一切大乘經的通稱。
<方便心>指方便實行布施、愛語、利行、同事等四攝法的心。
<方便般若>方便智與般若慧。證悟了真理叫做般若慧；通達利益他人之方法和手段，叫做方便智。
<方等時>釋尊五時說法之第三時，此時在佛說阿含經之後，因見一切聞法的人都已得到決定信心，於是大小乘並說，往往在說法中，貶抑小乘，普讚大乘，以引起鈍根者恥小慕大，促其進趣菩薩位，在八年之間，曾講過勝鬘，維摩等經。
<木魚>以木製成的魚，在讀誦經文時扣擊之。据傳說魚類晝夜常醒不眠，今以木刻成魚形扣擊之，目的在警惕眾人不可昏沉懶惰，晝夜精勤修行佛法，直到成功為止。
<止犯>止是停止，犯是不做善法，停止不做善法，叫做止犯。
<止觀>止屬定，觀屬慧，是定慧雙修之義。若就方法來說，止息妄念名止，或觀諸法空，或觀諸法假，或空假雙即，皆名觀。
<公案>禪家指點學人，在言語或動作上的垂示，叫做公案。
<毛道>又名毛頭，是凡夫的別名，因凡夫的心念不定，猷如輕毛隨風飄舞不定。
<水月>水中之月，有影無實，以喻諸法無有實體。
<火宅>法華經說，三界無安，猷如火宅，意謂三界好像是一所被火燒著的房子一樣，人們住在裡面，苦不堪言。
<不生斷>吾人的煩惱斷盡時，三途惡道的苦果也永遠不再生，不生就是斷滅，所以叫做不生斷。
<不生不滅>不生也不滅，是常住的別名，也是永生的意思。涅槃經說:「涅言不生，槃言不滅，不生不滅，名大涅槃。
<不退>不再退轉的意思。有三種的不退，即1.位不退，證到圓教的初信位，破了見惑，進入聖人的境界，便永遠不再退回到以前凡夫的地位；2.行不退，證到圓教的十信位，破了思惑與塵沙惑，此時專門濟度一切眾生。永遠不會再退回到以前二乘的地位；3.念不退，證到圓教的初住位，不但證悟了自己的靈性，而且得到無生法忍，此時的心便安住在這種真實智慧的念頭上，永遠不會再退失。
<不清淨施>在布施的時候，未能做到施者受者與施物無實有之三輪體空境界，叫做不清淨施。
<不增不減>1.就實相之空理而言，如般若經說:「諸法空相，不生不減滅，不垢不淨，不增不減」。意思是說諸法就是真空，真空即無增減。2.就法之無盡而言，眾生無盡，佛亦無盡，而說二界無增減。
<不變隨緣>謂雖隨緣而現萬有，但其本體不變。
<不過中食>過中午十二時便不再食東西。諸天早食，佛午食，畜生午後食，鬼夜食，佛弟子當學佛行，斷六趣因，故比丘每日均須不過中食。
<不染污無知>以劣慧為體，因慧劣故，不解事物的義理，其無知非因染污而起，故名不染污，不知無數法門差別，故名無知，台宗謂之塵沙惑，此惑不障出世生死，而障修道成佛，故菩薩必須斷之。
<不可思議>不可以心思之亦不可以言議之的意思。
<不可說不可說>佛經中極大數目字，比阿僧祗劫等數目字，還要大得多。
<不思議變易生死>菩薩修道時，因工夫進步的緣故，由前一期的心境，轉移到後一期的心境時，前後的感覺，截然不同，回顧前塵，有如死後重生的生死，故亦名為生死，然而實際上只是心的生死，並非身的生死，只算心境的一度變易，而此變易，最為神奇而不可思議，故名不思議變易生死。
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