本帖最後由 妙音 於 16-09-15 16:26 編輯
諸位蓮友阿彌陀佛非互助固定認同的蓮友，只得認識<宇宙十法界的真相 >好好學習。我無餘額再互助認同交換
宇宙十法界的真相(不定時換新內容)
※我閱讀<詞彙>書集時見到十法界真相，能好好認識與學習，將是人生一大利多。親手一字一句組合而成。願閱讀者獲得大善利。修行者佛道究竟圓滿。
<人>欲界中的有情，為六道眾生之一，思慮最多，因過去世中曾修中品善之因，故今世召感人道之果。
<人無我>又名眾生無我、生空、人空、法空等，人體為五蘊假和合，其中無真實的我體，故云人無我。
<了因>即以智慧去透視事物的原理，如燈照物，了了可見。
<了義>說理非常透徹和究竟的意思。
<力忍>一個人在受辱的時候，縱然已起瞋心，但能即時覺悟瞋火之害，以功力克制，竭力忍耐，使不發作，此種功夫少稍有勉強，故名為力忍。
<入世法>入於世間以解除眾生痛苦的方法。入世法講求去三毒，持五戒，弘十善、行六度，這也是出世法的基礎。
<入法界>法界是諸法的理體，而諸佛所證的境界，正是這種諸法的理體，叫作入法界。
<入我我入>如來的三密入於我，我的三業入於如來，亦即如來的三密與眾生的三業，彼此相應互入，因而具足一切諸佛的功德於吾身，這情形叫做三平等，也叫做三平等觀。
<入住出三心>在菩薩階位的十地中，每一地都分為三位，就是入其地位，居其地位，和出其地位，當出其地位之後，又再進入於後一地之中。
<大悲三念住>佛以大悲攝化眾生，常住於三種之念，名大悲三念住。1.眾生信佛，佛不生歡喜心，常安住於正念正智，是第一念住。2.眾生不信佛，佛也不生憂惱，常安住於正念正智，是第二念住。3.同時一類信，一類不信，佛知之亦不生歡喜與憂愁，常安住於正念正智，是第三念住。
<大士>菩薩的通稱，士是事的意思，指成辨上求佛果，下化眾生的大事業的人，如觀世音菩薩即叫作觀音大士。
<大咒>諸佛的咒有大咒小咒心咒等三種分別，咒語最多的叫作大咒、咒語不多的叫作小咒、咒語很少的叫作心咒。
<大空>非小乘之偏空，而是大乘究竟之空寂，謂之大空，亦即大乘之涅槃境界。
<大乘心>合菩提大悲心、方便心等叫作大乘心。
<大乘>梵語摩訶衍，華譯為大乘，即菩薩法門，以救世利他為宗旨，最高果位是佛果，大乘從凡夫修到成佛，立五十二個階位，即十信、十住、十行、十迴向、十地、等覺、妙覺(究竟位)。十信是由十住中的第一發心住內，分開另立，若將其縮入發心住內，則只有四十二位。其中十住、十行、十迴向，稱為三賢，僅算是資糧位，十地稱為十聖，才是修習位。論時間，要經過三大阿僧祇劫的修行。
<大慈大悲>偉大的慈心和悲心。給眾生樂叫做慈；拔眾生苦叫做悲。
<大定>指能斷一切妄惑的定。
<大定智慧>大定大智大悲，此三是佛的三德。佛心澄明寂靜叫做大定；因澄明的緣故，遍照一切法界，叫做大智；因遍照一切法界的緣故，對於痛苦的眾生生起救濟的心，叫做大悲。
<大覺>偉大的覺悟，亦即佛的覺悟。凡夫無覺悟，聲聞緣覺菩薩雖有覺悟但不大，只有佛徹底覺悟宇宙人生的真理。所以稱為大覺。
<大三災>指世界將毀壞時所發生的水災火災風災。世界過住中劫已，即入壞中劫，在壞中劫的二十小劫中，前十九小劫，壞有情世間，最後一小劫，壞器世間。火災下至無間地獄，上壞至初禪天，水災下至無間地獄，上壞至二禪天，風災下至無間地獄，上壞至三禪天，四禪天以上，則無三災之難。
<大明咒>指放大光明以破除眾生迷闇的陀羅尼。明是咒的別名，大明就是大咒。
<大妄語>言語不誠實，欺騙他人，叫做妄語。在聖道中，未得言得，未證言證，或說我受天龍鬼神的供養等語，以誑愚人，以取利養，皆名大妄語，其罪很重，死後當入大地獄。
<大地法>又名遍大地法，一切善惡的心，名為大地，大地的心所有法，即受、想、思、觸、欲、慧、念、作意、勝解、三摩地等十個心所，與一切心，相應而生，乃心動時必起的作用，故名大地法。
<大灌頂>一種在吾人頂上灌下五瓶誓水的儀式，為與眾結緣或傳密法時實行。灌頂是洗掉罪惡注入功德的意思。
<大威德>大威與大德。有伏惡之勢曰大威，有護善之功曰大德。
<大地善法>謂信、不放逸、輕安、捨、慚、愧、無貪、無瞋、不害等十法，與一切善心，相應而起，故名大地善法。
<大隨煩惱>共有八種，即掉舉(心思浮動)、昏沉(心思糊塗)、不信(不信善法)、懈怠(懶散無進取心)、放逸(任性妄為)、散亂(心不專一)、失念(失去正念)、不正知(知見不正)。以上八種煩惱，是隨逐六種根本煩惱而起的技末煩惱，這些煩惱因其性質沉重，故名大隨煩惱。
<大般涅槃>梵語摩訶般涅槃那，繹義摩訶為大，是讚美寂靜之德，般為入，是歸趣之義，涅槃為滅，是滅煩惱即身心之義，那為息，是安息之義，合之為大入滅息，簡稱為大般涅槃，是指佛度世已畢，歸以圓寂的意思。
<大煩惱地法>為癡、放逸、懈怠、不信、昏沉、掉舉等六法，系由惑而起的煩惱。
<上求下化>上求佛果是自利，下化眾生是利他，合上求下化叫作菩提心，菩薩一切萬行，皆不出此範圍。
<小三災>饑饉災、瘟疫災、刀兵災。据佛經說，娑婆世界(人間)，每過一小劫的時間，即有小三災的發生。當每一小劫的人壽減至三十歲時，即有饑饉災，七年不雨，草木不生，人類多數都受饑餓逼迫而死亡；人壽減至二十歲時，即有瘟疫災，人類又病死一半；人壽減至十歲時，即有刀兵災，這時一草一木，都變成了殺人兇器，人類互相瞋恨，互相殺害，直至人類所存無幾才止。
<小隨煩惱>共有十種，即忿(心裡不平)、恨(心裡怨恨)、覆(隱藏自己的罪過)、惱(對他人發火)、嫉(妒忌他人)、慳(捨不得財物，氣量小)、誑(欺騙他人)、害(傷害他人)、憍(憍傲自大)。以上十種煩惱，是隨著六種根本煩惱而起的技末煩惱，這些煩惱因其性質比較粗和猛烈，而且個別生起，範圍較小，所以叫做小隨煩惱。
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