鄭成功究竟有無留後?一直是史學家爭議的話題，歷史文獻上稱：“施琅攻台，鄭姓一家遭滅門”，成為歷史上著名的滅門慘案之一，但據史學家追蹤，鄭成功的確有後代，分佈在臺灣、大陸和日本。
日本史學家追查鄭成功後代
歷史文獻上指稱：“施琅攻台，鄭姓一家遭滅門”。成為歷史上著名的滅門慘案之一，正史中留有一段曖昧的文字：“鄭寬，鄭成功之子，行蹤不明”。文獻模糊記載，使得鄭成功究竟有沒有後代，留下不少爭議。
經證實，鄭成功的確有後代，而這項重大的學術追查，則是由日本人完成的。由於鄭成功母親是日本人，日本史學家對鄭氏家族格外有興趣。追查鄭成功後代的過程，更仿佛是一部偵探小說。
當年，鄭成功孫子鄭克塽向清朝投降。明朝皇族甯靖王聽到消息後，悲憤不已，最後自殺殉國。但在甯靖王自殺前，寫下了“風來竹有聲”五個字，送給不支持鄭克塽投降的好友鄭寬(鄭成功的六子)，要他趕快逃亡。不料，消息走漏，清朝官兵隨即對鄭寬一家發出追殺令。
為躲避施琅的狙擊，鄭寬與次子鄭星，帶著“風來竹有聲”這幅字，往北逃竄，幸運躲過施琅的追殺，開始隱姓埋名過日子，“不可洩漏自家身分”，成了鄭寬一家的祖訓。
東京幾位歷史學家，為深入追尋鄭成功後代的下落，特別來到臺灣。他們依線報得知，“風來竹有聲”這幅墨寶，一直都在臺灣南部，只要可以找到這幅字的主人，就有機會得知鄭氏後代的下落。
幾位歷史學家在台南市區四處打聽，終於有位老和尚告訴他們，這幅墨寶，就在台南大地主鄭子香的家裡。這個線索，讓史學家的尋人任務露出一線曙光，只是這項任務並不是從此就海闊天空。
日本學者循線找到鄭成功的第八代子孫──鄭子香，證實“鄭成功的確有後”。
房屋被拆，鄭成功第九代無家可歸
鄭子香已經過世，他的兒子，也就是鄭成功第九代子孫鄭守讓，如今也已88歲高齡。前年，鄭守讓的大姊以一百零四歲高齡辭世，鄭成功第九代的子孫中只剩下他一人了。
2005年11月，鄭守讓的南澳住家，遭“行政院”林務局強行拆毀，連南澳戶政事務所都為他打抱不平。
“我從1979年就住在這裡了，而且地址、戶口都有，只是當時不知道要去登記所有權，結果林務局就把我的房子拆毀了。”鄭守讓無奈地說。
他表示，林務局決定拆毀房屋，卻連一點補助也沒有，使他無家可歸，現在只能貸款再買一間便宜的住所棲身。鄭守讓說，他已經88歲，且又無私地為“國家”做了這麼多事情，“政府”不僅連一點獎勵也沒有，如今又將他的房屋拆掉，讓他相當失望。
鄭守讓是鄭成功的第九世孫
“風來竹有聲”是甯靖王親筆墨寶，由於這幅墨寶，使鄭成功的後代曝光。
鄭守讓是位魚類學家，被稱為臺灣魚王。日本天皇是鄭守讓好友，兩人也時常通信。鄭守讓自小就對魚類很有興趣，大部分的時間都投入魚類研究。
人所不知的汪精衛另一面
讀小學的時候，就知道中國有個大漢奸，叫汪精衛。中日戰爭期間，全國人民都在共產黨的領導下抗戰，唯獨他投靠日本，出賣國家。蔣介石也是假抗戰，真反共。那時的教科書都是這樣寫的，也是這樣宣傳的。
汪兆銘才是汪精衛的姓名。對他可以歸納為三點：漂亮，才情，人品。首先，汪兆銘是美男子，最美的是那帶著俠氣的一雙眼睛。男人看著也動情，不是連胡適都說自己若是男人就一定要嫁他嗎？
其次，是汪精衛的才情，寫得一手好詩文。
汪兆銘詩文可以選入教科書！臺上是領袖，提筆是文人。他獄中所作《被逮口占》：“慷慨歌燕市，從容作楚囚。引刀成一快，不負少年頭。”
汪精衛在決定親赴北京行刺清朝攝政王載灃前，曾寫有一封《致南洋同志書》。書中慨然道：“此行無論事之成敗，皆無生還之望。即流血於菜市街頭，猶張目以望革命軍之入都門也。”那時的汪兆銘和戊戌變法的譚嗣同相比，毫不遜色，一樣的壯懷激烈。那篇人人熟讀的孫中山《總理遺囑》： “余致力國民革命凡四十年，其目的在求中國之自由平等……”實則由汪兆銘代筆，孫中山未寫一字。
政治上從慷慨赴死，到涕淚登場，到客死異國，汪兆銘是一路下坡。但人品上，可以說他一輩子無可挑剔。不貪錢財，不近女色，不抽不嫖不賭。他有政治欲望，但是個沒有太大政治野心的人。
抗戰勝利後，蔣介石向全國派遣接收人員，大家管他們叫“劫收”大員，個個“五子登科”。所謂“五子”就是指他們所 “劫收”的房子、票子、金子、車子和女子。國民黨的接收，弄得民怨沸騰，當時的報紙就有載有“人心思漢”之說，成語本意是想念家國，但這裡的“人心思 漢”，是暗指人心思念漢奸汪精衛，思念他的人品。
一本可能是香港刊印的《雙照樓詩詞稿》，刊登汪兆銘在獄中寫給陳壁君的情詩，和那些散曲相比是不差的。”
汪精衛入獄後，陳壁君直奔京城設法營救，並以密函向汪示愛，願以終身相托。汪精衛看後萬分感動，遂改清初顧梁汾寄吳兆騫之《金縷曲》“季子平安否”舊作而成。
別後平安否？便相逢、淒涼萬事，不堪回首。
國破家亡無窮恨，禁得此生消受。又添了離愁萬鬥。
眼底心頭如昨日，訴心期夜夜常攜手。
一腔血，為君剖。
淚痕料漬雲箋透。倚寒衾迴圈細讀，殘燈如豆。
留此餘生成底事，空令故人僝僽。愧戴卻頭顱如舊。
跋涉關河知不易，願孤魂繚護車前後。
腸已斷，歌難又。
《金縷曲》中有報國之志，亦有男女之情，都寫得至純至性，令人感動。所謂的漢奸，絕非我們印象中的白鼻樑小丑。在《金縷曲》後面，汪精衛又用血寫了五個字“勿留京賈禍”，叫陳璧君趕快離京。幾天後，汪收到陳璧君的一封信，信中再次向汪示好，建議“兩人從現在起，在心中宣誓結為夫婦。”
汪精衛被陳璧君的真情打動：自己被判無期徒刑，毫無出獄的希望。即使有相見之日，彼此已為垂暮之人，遂咬破手指，用血寫下一個“諾”字。陳璧君接到汪的血字，痛哭了三日。
汪精衛從政一生，詩詞也伴隨了一生。據說，他病重時曾表示：不要留存文章，可留的只有詩詞稿。他的詩篇詠山河，哀民生，痛名節，彌漫著悲苦淒涼，縈繞著憂國情思。詞學大家龍榆生稱汪詩為哀國之音。學者葉嘉瑩認為，汪詩中蘊涵著一個“精衛情結”，所謂“情結”，即指一個人的內心始終存有一個追求和執著的理 念。
汪精衛的名字緣自《山海經》“精衛填海”的典故。他有“銜石成癡絕，滄波萬里愁”的詩句。“銜石”指的就是填海的精衛鳥。一個小鳥，想銜著小石子去填那破敗中國的滄海，填得了嗎？出於‘曲線救國’的政治路線與‘主和’思想，在民族危亡時刻，汪精衛希望能保全淪陷區一部分民眾和土地，他就是這樣想的，也是這樣做了。為達到這個理想，他跟日本談判。
日本人把條件說得很好，一旦邁出腳步，條件馬上變了。加上老蔣的打擊排擠，上了船的汪兆銘無可奈何了，也永難回頭了。葉嘉瑩說，精衛填海填得了填不了是一回事情，我有這種理念又是一回事。汪精衛所做，正是這種根本不可能做到的事，於是才有一生的“銜石成癡絕”，才有一世的“滄波萬里愁”。縱觀汪詩，從壯懷激烈到一腔愁苦，這個“精衛情結”貫穿了始終。
2004年，汪氏幼子文悌內弟根據舊日“民信”“澤存”“永泰”諸本細加審定並附補遺重行刊印，成為目前最完善的版本。2005年9月，在美國工作的高伐林先生，受汪氏長女文惺之夫何文傑老人之托，攜若干新本酌量贈予國內歷史、文藝部門以供研究。高先生拿了兩冊，一冊給我，一冊贈我所供職的中國藝術研究院。
捧讀新本，感慨萬千。負罪人帶著他的心魂走了，不知他進了天堂還是下了地獄？一往淒清，同訴飄零。無論靈魂停留於何處，在夜的清幽裡，他也會顯示出屬於自己的魅力來。
“掃葉吞花足勝情，钜公難得此才清。”這是錢鐘書的詩句。顯然，他很感歎汪精衛——一個政壇人物有那麼多的詩人的感情與才華！