本帖最後由 妙音 於 16-09-05 15:10 編輯
宇宙十法界的真相(不定時換新內容)
<五五百年>→謂佛滅後之五個五百年，在每一個五百年中，各有一堅固，以示佛法的興廢。一、解脫堅固，謂在佛滅後之第一個五百年間，因為正法興盛，得到解脫的人很多。二、禪定堅固，謂在佛滅後之第二個五百年間，雖然無人獲得解脫，但是修行學禪定的人很多。三、多聞堅固，謂在佛滅後之第三個五百年間，真正修行佛法的人雖然稀少，但是喜歡聽聞佛法的人很多。四、塔寺堅固，謂在佛滅後之第四個五百年間，世人很喜歡建立佛塔和寺院。五、鬥諍堅固，謂在佛滅後之第五個五百年間，戒定慧三學已被世人遺忘，唯以鬥諍為能事，是增長邪見的時期。
<五眼>→肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。肉眼是肉身凡夫的眼，遇昏暗，遇阻礙，就不能見；天眼是天人的眼，遠近晝夜，都能得見；慧眼是聲聞的眼，能看破假相，識得真空；法眼是菩薩的眼，能澈了世間和出世間的一切法門；佛眼是如來的眼，有了佛眼便兼有前面四種眼，能無事不知，無事不見，一切法中，佛眼常照。
<五力>→五根堅固發生力量，叫做五力，即信力、精進力、念力、定力、慧力。信力是信根增長，能破諸邪信；精進力是精進根增長，能破身之懈怠；念力是念根增長，能破諸邪念；定力是定根增長，能破諸亂想；慧力是慧根增長，能破三界之諸惑。
<五行>→1.布施行，持戒行，忍辱行，精進行，止觀行。2.聖行，梵行，天行，嬰兒行，病行。聖行是指菩薩修行戒定慧三業；梵行是指菩薩以清淨心去運用慈悲，為眾生拔苦與樂；天行之天是天然之理的意思，菩薩順著天然之理，而成妙行，叫做天行；嬰兒行之嬰兒是譬喻人天小乘，菩薩以慈悲之心，示現人天小乘之行，叫做嬰兒行；病行是指菩薩為度眾生，以大慈悲心與一切眾生同受煩惱與病苦。
<五辛>→五種帶有辛味的蔬菜，即大蒜、?蔥、慈蔥、蘭蔥、興渠。修行者要戒食五辛，因五辛中含有極充分的刺激性，熟吃能使人淫火焚身，生啖又易使人增高瞋恚，修行者一有了欲念和瞋恚，便會蒙蔽智慧，增長愚痴，妄動無明，造諸惡業。
{五見}→又名五惡見。即身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見。身見是執著五蘊假和合之身為實有；邊見是偏於一邊的惡見，如有些人以為人死之後一切都歸於無，所謂人死如燈滅，這叫做斷見，又有一些人以為人死之後仍是為人，豬馬牛羊死之後仍是為豬馬牛羊，這叫做常見，這種執斷執常的見解，都偏於一邊，故名邊見；邪見是邪而不正的見解，如謗無因果，壞諸善事是；見取見之見即指我見、邊見、邪見，取是取著不捨，對於上述三種不正見，執以為是，名見取見；戒禁取見就是執行或受持邪戒，錯認以為是正戒，如一般人持牛戒狗戒等，以為是天生之因，又有一般人塗灰斷食，錯認以為是涅槃之道是。
{五食}→能夠長養出世善根的五種法食，即念食、法喜食、禪悅食、願食、解脫食。念食就是修道的人常持正念，以長養一切善根；法喜食就是修道的人愛樂妙法，心生喜悅，以長養其慧命；願食就是修道的人以誓願持身，以長養一切善根；解脫食就是修道的人解脫惑業的繫賻，於法得自在，以長養一切菩薩善根。
{五衰}→天人將死時所現出來的五種衰相，即1.頭上花萎，就是頭上所帶的花冠漸漸枯萎，2.衣裳垢膩，就是無縫的天衣生出污垢來，3.身體臭檅，就是天人身上的光明不但消失，而且發出很多臭的氣味來，4.腋下汗出，就是兩腋之下流出很多的臭汗，5.不樂本座，就是以上種種不好的衰相出現之後，天人便對自己的寶座生出不樂的感受，天女眷屬也厭離他而走開。
{五悔}→五種的懺悔方法。天台智者大師為了修習法華三眛的人，依據彌勒問經、占察經與普賢觀經等之意，而訂出五種的懺悔方法，即1.懺悔，發露自己已往之罪而誡將來，2.勸請，勸請十方諸佛以轉法輪，3.隨喜，對於自他一切之善根隨喜讚歎，4.迴向，以所修之功德趣向於眾生及佛道，5.發願，發四弘誓願以導引前面之四行。
<五欲>→色、聲、香、味、觸；色是指美麗的色相；聲是指宛轉的聲音；香是指芬芳的香氣；味是指口可的味覺；觸是指適意的觸樂。以上五者能使人生起貪欲的心，故名五欲。財欲、色欲、飲食欲、名欲、睡眠欲。(這是地獄五條根。)
<五根>→指眼等之五根，眼根能生眼識，耳根能生耳識，鼻根能生鼻識，舌根能生舌識，身根能生身識。信根、進根、念根、定根、慧根。因此五法是生聖道的根本，故名五根。
<五障>→1.指女人身體所有五種障礙，法華經提婆品說:「又女人身，猶有五障，一者不得作梵天王，二者帝釋，三者魔王，四者轉輪聖王，五者佛身。」2.法華經中說:欺為信障，怠為進障，瞋為念障，恨為定障，怨為慧障。3.指修道之五障，即煩惱障、業障、生障、法障、所知障。
<五塵>→色、聲、香、味、觸。因此五境能污染真理，故名塵。
<五明>→古印度五種學術，即語文學的聲明、工藝學的工巧明、醫藥學的醫方明、論理學的因明、宗教學的內明。
<五苦>→生老病死苦(人生必經的四大過程)、愛別離苦(與所愛者離別之苦)、怨憎會苦(常與憎惡者會合之苦)、求不得苦(不得所求之苦)、五陰盛苦(吾人五陰合成的身體受熾盛的痛苦。
<五業>→1.順現法受業、順次生受業、順後次受業、時分不定異熟定業、時分不定異熟不定業。2.取受業、作用業、加行業、轉變業、證得業。3.救濟災橫之業、救濟惡道之業、救濟行非方便之業、救濟行身見之業、救濟乘之業。4.身業、口業、意業、智業、方便智業。
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