本帖最後由 妙音 於 16-07-18 09:18 編輯
金剛三昧經 (不定時換新內容)
序品第一
如是我聞:一時，佛在王舍大城耆闍堀山中，與大比丘眾一萬人俱皆得阿羅漢道，其名曰舍利弗、大目楗連、須菩提，如是眾等阿羅漢。復有菩薩摩訶薩二千人俱，其名曰解脫菩薩、心王菩薩、無住菩薩如是等菩薩。復有長者八萬人俱，其名曰梵行長者、大梵行長者、樹提長者，如是等長者。復有天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩?羅伽人非人等六十萬億。
爾時.尊者大眾圍繞世尊為諸大眾說大乘經名『一味真實無相無生決定實際本覺利行』。若聞是經乃至受持一 四句偈.是人則為入佛智地.能以方便教化眾生.為一切眾生作大知識。佛說此經已.結加趺坐.即入金剛三昧身心不動。爾時.眾中有一比丘名曰阿伽陀，從座而起合掌胡跪，欲從宣此義而說偈言:
大慈滿足尊 智慧通無礙 廣度眾生故 說於一諦義 皆以一味道
終不以小乘 所說義味處 皆悉離不實 入諸佛智地 決定真實際
聞者皆出世 無有不解脫 無量諸菩薩 皆悉度眾生 為眾廣深問
知法寂滅相 入於決定處 如來智方便 當為入實說 隨順皆一乘
無有諸雜味 猶如一雨潤 眾草皆悉榮 隨其性各異 一味之法潤
普充於一切 如彼一雨潤 皆長菩提芽 入於金剛味 證法真實定
決定斷疑悔 一法之印成
◎無相法品第二
爾時.尊者從三昧起而說是言:諸佛智地入實法相.決定性故方便神通皆無相利。一覺了義難解難入.非諸二乘之所知見.唯佛菩薩乃能知之.可度眾生皆說一味。爾時.解脫菩薩即從座起合掌胡跪而白佛言:尊者!若佛滅後正法去世像法住世，於末劫中五濁眾生多諸惡業，輪迴三業無有出時。願佛慈悲，為後眾生宣說一味決定真實，令彼眾生等同解脫。 佛言:善男子!汝能問我出世之因欲化眾生.令彼眾生獲得出世之果.是一大事不可思議。以大慈故、以大悲故.我若不說即墮慳貪。汝等一心諦聽.為汝宣說。善男子!若化眾生.無生於化；不生、無化.其化大焉。令彼眾生皆離心我.一切心我本來空寂；若得心空.心不幻化.無幻無化即得無生.無生之心在於無化。
解脫菩薩而白佛言:尊者!眾生之心性本空寂.空寂之心體無色相；云何修習得本空心，願佛慈悲為我宣說。 佛言:菩薩!一切心相本來無本.本無本處空寂無生；若心無生即入空寂.空寂心地即得心空。善男子!「無相之心」無心無我.一切法相亦復如是。解脫菩薩而白佛言:尊者!一切眾生若有我者、若有心者；以何法覺，令彼眾生出離斯縛? 佛言:善男子!若「有我」者令觀十二因緣；十二因緣本從因果.因果所起興於心行.心尚不有何況有身。若「有我」者令滅有見.若「無我」者令滅無見.若「心生」者令滅滅性.若「心滅」者令滅生性；滅是見性即入實際.何以故?本生不滅.本滅不生.不滅不生.不生不滅；一切諸法亦復如是。
解脫菩薩而白佛言:尊者!若有眾生見法生時，令滅何見?見法滅時.令滅何見? 佛言菩薩:若有眾生見法生時.令滅無見；見法滅時.令滅有見；若滅是見得法真無.入決定性決定無生。解脫菩薩而白佛言:尊者!令彼眾生住於無生，是無生也? 佛言:住於無生即是有生.何以故?無住無生乃是無生。菩薩若生「無生」.以生滅生；生滅俱滅本生不生.心常空寂空性無住.心無有住乃是無生。解脫菩薩而白佛言:尊者!心無有住有何修學?為有學也、為無學也? 佛言:菩薩無生之心.心無出入；本如來藏性寂不動.亦非有學亦非無學.無有「學、不學」是即無學.非「無有學」是為所學。
解脫菩薩而白佛言:尊者!云何如來藏性寂不動? 佛言:如來藏者─「生滅慮知」相隱理不顯.是如來藏性寂不動。解脫菩薩而白佛言:尊者!云何生滅慮知相? 佛言菩薩:理無可不；若有可不即生諸念.千思萬慮是生滅相。菩薩觀「本性相」理自滿足，千思萬慮不益道理.徒為動亂失本心王。若無思慮則無生滅.如實不起諸識安寂.流住不生得五法淨.是謂大乘。菩薩入五法淨.心即無妄.若無有妄即入如來自覺聖智之地。入智地者.善知一切從本不生.知本不生即無妄想。
解脫菩薩而白佛言:尊者!無妄想者應無止息。 佛言:菩薩妄本不生.無妄可息；知心無心.無心可止。無分無別.現識不生；無生可止是則無止亦非無止.何以故?止無止故。解脫菩薩而白佛言:尊者!若止無止，止即是生；何謂無生? 佛言:菩薩當止是生；止已無止.亦不住於無止.亦不住於無住.云何是生。解脫菩薩而白佛言:尊者!無生之心有何取捨?住何法相? 佛言:無生之心不取不捨.住於不心、住於不法。解脫菩薩而白佛言:尊者!云何住於不心，住於不法?佛言:不生於心是住不心.不生於法是住不法。善男子!不生心法.即無依止、不住諸行.心常空寂無有異相。譬彼虛空無有動住、無起無作無彼無此.得空心眼得法空身.五陰六入悉皆空寂。善男子!修空法者不依三界不住戒相、清淨無念無攝無放.性等金剛不壞三寶.空心不動具六波羅蜜。
解脫菩薩而白佛言:尊者!六波羅蜜者皆是有相，有相之法能出世也? 佛言:善男子!我所說六波羅蜜者「無相無為」.何以故?若人離欲.心常清淨.實語方便本利利人是布施<檀>波羅蜜；志念堅固.心常無住.清淨無染不著三界是持戒<尸>波羅蜜；修空斷結不依諸有.寂靜三業不住身心是忍辱(羼提)波羅蜜；遠離名數.斷空有見深入陰空是精進(毘梨耶)波羅蜜；俱離空寂不住諸空.心處無住不住大空是禪定波羅蜜；心無心相不取虛空.諸行不生、不證寂滅.心無出入、性常平等.諸法實際皆決定性.不依諸地不住智慧是般若波羅蜜。善男子!是六波羅蜜者皆獲本利入決定性.超然出世無礙解脫。善男子!如是解脫法相皆無相行.亦無解不解是名解脫.何以故?解脫之相無相無行.無動無亂寂靜涅槃.亦不取涅槃相。解脫菩薩聞是語已.心大欣懌得未曾有欲宣義意而說偈言:
大覺滿足尊 為眾敷演法 皆說於一乘 無有二乘道 一味無相利
猶如太虛空 無有不容受 隨其性各異 皆得於本處 如彼離心我
一法之所成 諸有同異行 悉獲於本利 滅絕二相見 寂靜之涅槃
亦不住取證 入於決定處 無相無有行 空心寂滅地 寂滅心無生
同彼金剛性 不壞於三寶 具六波羅蜜 度諸一切生 超然出三界
皆不以小乘 一味之法印 一乘之所成
爾時.大眾聞說是義.心大欣懌得離心我.入空無相廓曠蕩.皆得決定斷結盡漏。
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