本帖最後由 妙音 於 16-07-10 07:12 編輯
宇宙十法界的真相<01> (不定時換新內容)
<一地>→(喻)眾生本具之佛性猶如一塊土地。土地能使一切草木種子生根發芽，而佛性也能使一切眾生的善根功德增長壯大。
<一諦>→唯一的真理。諦就是真理的意思。
<一期無常>→萬法皆時時處於生滅變化中，不能常住不變，名為無常，一期無常，指一度生死
<一法界心>→超絕有無而脫離差別的心。
<一剎>→一佛所教化的國土。剎即國土的意思，通常一個三千大千世界稱為一剎。
<一剎那>指→極短時間。佛經說人的一個念頭之中含有九十個剎那。
<一業所感>→又名共業共果，即眾生如果造作同一樣業因，就會召感同一樣業果。
<一真法界>→唯一真實法界。也就是佛的法界。
<一心三智>→吾人若在一心之中同時修習空假中三觀，則可於一心之中同時證得一切智、道種智和一切種智等三種智。
<一境三諦>→又名圓融三諦，或不思議三諦，即空假中三諦圓融於一境的意思。天台宗說。諸法無自性，謂之空，因緣所成，謂之假，即空即假，謂之中。如此三諦之理融洽於一境，三即一，一亦即三，圓融無礙，謂之一境三諦。
<一心三惑>→三惑是見思惑、塵沙惑、無明惑，此三種惑融鎔於吾人一心之中，謂之一心三惑。
<一念不生>→心中毫無雜念妄想，乃是超越念慮境界。
<一念業成>→只要一念堅信阿彌陀佛本願，就可以成就往生西方極樂世界之業。
<一乘>→唯一能令人成佛的教法。乘是車乘，以喻佛的教法，教法能乘載入至涅槃彼岸。故謂之乘。
<一乘之機>→具有聽受一乘佛法機根之人。
<一乘菩提>→謂一乘才是真實的菩提。其它二乘三乘都是方便的菩提。
<一乘究竟教>→一乘是佛一代教中最究竟圓滿教法。
<一實相印>→又名諸法實相印，四法印之一。一實相就是一切事物的真相或真理，印就是印契，佛說一切大乘經，皆以實相的道理來印定其說，外道不能雜，天魔不能破，如有實相印者，便是佛說，否則便是魔說。
<一實無相>→在唯一而真實的道理中毫無虛之相的。
<一實圓頓>→是讚歎法華經教旨的話，法華經所說的─實理，具有圓頓的功德。圓頓就是圓滿頓速，功德居然圓滿，成佛一定頓超迅速。
<一合相>→一個由眾多極微分子合成的有形物質，如世界是由無數的微塵集合而成，世界稱為一合相，人體是由四大五蘊合成，人身也是一合相。
<一闡提>→一闡提迦的簡稱。為極難成佛之義，有二種:起大邪見，斷一切善根者，名斷善闡提。大悲菩薩，發願眾生度盡，方成佛道，而眾生至多，故亦成佛無期者，故名大悲闡提。
<一即六>→謂於眼耳鼻舌身意的六根中，若有一根返璞歸真，則其他五根也會跟著解脫。
<一小劫>→人壽由最初八萬四千歲起，每過一百年減少一歲，減至十歲止。再由十歲起，每過一百年增加一歲，增至原來八萬四千歲止，這樣一減一增，為一小劫。以數學方式來計算，一小劫等於(84000-10)X100 X2即一千六百七十九萬八千年(16.798.000年)。
<一中劫>→ 20小劫為一中劫，一中劫共有三億三千五百九十六萬年(335.960.000年)。
<一大劫>→歷成、住、壞、空四個中劫，為一大劫，一大劫共有十三億四千三百八十四萬年(1.343.840.000年)，為一世界由成到毀的年歲。
<一大事>→1，一個偉大的事業，也就是開示宇宙人生真理，以令眾生轉迷成悟，和了脫生死的偉大事業。2，指人的生死大事。
<一大事因緣>佛為一大事因緣而出現於世，此一大事因緣，即為了化度眾生因緣。法華經說:「諸佛世尊，唯於一大事因緣故，出現於世，無非欲令眾生開示悟入佛之知見。」
<一切智智>→佛了知一切法，故佛智名一切智，然而三智中的一切智，則是聲聞緣覺的智，為恐佛智與此相混故，特名佛智為一切智智，以示區別，意謂此智乃智中之智。
<一切智忍>→六忍之一，菩薩於妙覺位時，在斷了一品無明之後，即證得一切智，能遍知一切中道的道理，此時其心便安住於道理上永不再動搖，謂之一切智忍。忍就是把心安住在道理上永不再動搖的意思。
<一切法第一彼岸>→梵語波羅，譯為彼岸。此岸指生滅，彼岸指不生不滅的涅槃。一切法，法相有生有滅，法性無生無滅，寂然常住，是最上究竟境界，與涅槃相應。
<一切諸佛秘藏之法>→統指一切大乘甚深微妙之經典，亦單指法華經而言，因法華經所說的道理，精深奧祕，非一般鈍根，少智的人能領悟。
<一切諸佛所護念經>→佛說阿彌陀經的別名，因阿彌陀經為一切諸佛所護持和憶念。
<一切種識>→阿賴耶識的別名，因阿賴耶識能攝藏一切法的種子。
<一切唯心造>→謂一切物境，均由吾人心念所感得，作惡行善，皆由心為主宰，善惡報應，也就是由於心的主宰造業，所感得的業果。
<一月三身>→以一輪明月的月體月光月影，來比喻佛的三身。寶王論述說:「法身如月體，報身如月光，應身如月影。」
<一生補處>→盡此一生即能補到佛位的意思，為最後身菩薩的別號。
<一字不說>→佛雖對世人說了八萬四千個法門，但他所說的都是親證之境，非言語文字所能描述，而且他所說的法，本來如是，非佛創說或是說了之後才有，這樣雖說同未說，所以說一字不說。
<一即一切>→一是最少，一切是最多，一即一切是多少一樣，沒有分別的意思。
<一超直入>→直指人心見性成佛的意思。
<一蓮托生>→往生西方淨土的人，都在同一樣的蓮花之中托生。
<一體三寶>→1.又名同體三寶，或同相三寶，意謂三寶中的每一寶，皆圓具三寶。2.說明佛法僧三寶一心中具，名異而體性相同。慧海禪師:「心是佛，不用將佛求佛；心是法，不用將法求法；佛法無二，和合為僧。」
<一鎚便成>→(喻)只聽一句話便能開悟。
<一真一切真>→一真是指絕對的真理而言，華嚴宗所謂一真法界，天台宗所謂諸法實相，都是不離自性，站在真如的立場上談性，則一切法的不虛妄性不變異性即是真如，故說一真一切真。
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